Archive for Декабрь 2009

Делай!

Декабрь 20, 2009

Итак, смысла нет. Никакого абсолютного источника смысла для всех живущих на Земле не существует. Но, чтобы хоть чем-нибудь занять себя между рождением и смертью, человек сам формирует смысл собственной жизни. Этому способствуют родственники, предки и все остальные люди, с которыми предстоит столкнуться по жизни, все обстоятельства через которые предстоит пройти. Я так скажу: в немалой степени смысл жизни определяют именно обстоятельства, то, как человек через них проходит, какие выводы делает, какой осадок у него остается.

Я перегнул палку, утверждая, что человек сам определяет смысл своей жизни. «Сам» — это тяжелое искусство, достижение которого показывает характер человека, то, насколько он человек: с маленькой или с большой буквы «Ч». Быть самостоятельным не каждому дано. Абсолютная самостоятельность недостижима. Определенная самостоятельность присутствует в любом человеке. Но, чтобы самому планировать, самому осуществлять и не позволять другим людям сбивать себя с намеченного пути — такое, повторюсь, может позволить себе далеко не каждый.

Реклама

Исповедь, в некотором роде

Декабрь 07, 2009

О Международной Церкви Христа,

её одесском филиале, событиях 2002-2003 годов, отставке Кипа Маккина, душевных переживаниях и как все это совпало с моим уходом

Эта маленькая исповедь связана с реалиями Церквей Христа и может быть непонятна внешнему человеку. Здесь нет рассуждений о пользе или вреде того ученичества, олицетворением которого стал Кип и все Бостонское движение. Здесь не дается догматический разбор учения Церквей Христа. Скорее, здесь говорится о задуманном и воплощенном. Освящается одна лишь, но очень важная грань.

Я покинул Одесскую Церковь Христа в конце 2005-го года, перестал участвовать в какой-либо жизнедеятельности этого собрания. Почему? Что случилось? Мое осмысление того события и предшествующей ему жизни дополняется и корректируется из года в год. В последнее время возникла мысль, в цепи прочих мыслей: я ушел, потому что устал и сдался. Это тяжкий труд соответствовать идеалам ученичества — узкий путь. Чтобы человек мог пройти этот путь, ему были даны собрание и дары духа.

Номенклатура попустительского пути победила, завершив свое дело изгнанием Кипа и всего, что с ним связано. Здесь дело не в достоинствах или недостатках Кипа, а в его роли, в его символизме. С ним связан радикализм ученичества, воскрешенного в наше время. С ним связано воскрешение ученической мечты: обращения мира в одном поколении.

Собрание сбросило темп, притормозило и потеряло всякий смысл своего существования, потому что его основали ради радикального отличия от всех прочих. Именно ученический радикализм был залогом нашей истинности, нашего отличия. Именно это тяготило больше всего — соответствие идеалам — тяжкий труд, подобный несению креста.

Думаю, что я всегда противился этому радикализму, в большей степени неосознанно и всегда искал серьезные оправдания для своего попустительского поведения. Когда же Церковь Христа исторгла Кипа и стала еще одним христианским собранием, у меня появилось такое оправдание.

В первом веке люди как-то бы выкрутились из положения, потому что других христианских альтернатив у них не было. В наше время альтернатив полно и люди, вчерашние ученики, разбежались. Ушел и я, тяготившийся крестом. Больше не было обличительного в своем образе жизни собрания учеников Христа, зацикленных на скором обращении этого мира. Церковь умерла в моих глазах. Уставший, вымотанный, сдавшийся, я покинул ее без зазрений совести.

Мой уход и обезличивание Церкви «удачно» совпали.

p.s. По сей день я вне каких-либо собраний…