Archive for Сентябрь 2010

Школа Юного Девственника, Третья

Сентябрь 23, 2010

Школа Юного Девственника, Третья

оригинал

Цель

Забудь всё, что ты видел в кино, читал в выкинутых книгах или слышал от друзей. Самая глубинная цель совокупления — продолжение рода. И нет никакой иной глубинной цели! Задолби это себе в мозжечок! Человеки должны плодиться, чтобы существовать как вид. Для этого они и понуждаемы своим нутром совокупляться. Если бы при этом им не было так хорошо, никто вообще не плодился бы. «Хорошо», это лишь часть плана, а не его цель.

Не дергайся! Я не понуждаю тебя становиться отцом. Я лишь говорю, как оно есть на самом деле и с чем тебе придется иметь дело в жизни. Человек, как проявление животного мира (природы), несет в себе «выживание, самосохранение и размножение». Если бы не было этих внутренних «деталей», не было бы и всего разнообразия животного мира, в том числе людского. Хорошо это или плохо, не вопрос. Так оно есть!

Ты — часть этого механизма. Природа хочет использовать тебя в этих целях. И женщин она использует точно в этих же целях. Как любой мужчина понуждаем совокупляться, чтобы оплодотворить. Так любая женщина понуждаема совокупляться, чтобы оплодотвориться. Это факт!

Вернемся же к своим баранам.

Мудрый пастырь знает, как использовать эту нужду, завуалировать цель и приукрасить второстепенные цели. Мудрый пастырь, придумывает и реализовывает индустрию моды и косметологии, которые эксплуатируют игру, прелюдию акта. Мудрый пастырь придумывает эротическую и порнографическую индустрию. Они эксплуатируют сам акт.

Как все эти индустрии совокупляются с мозгами мальчиков и девочек, другой вопрос. Правда, стоит признать, что плодом этого совокупления становятся крайне печальные обстоятельства…

Чем дурнее, слабее овца, тем легче её вовлечь в эти индустрии, тем легче её использовать. И что же мы видим: расслабься, отпусти свои чувства, свои эмоции, предайся желаниям сердца. Что легче, спрошу я тебя, лететь или падать? А что станется в конце падения? Да, ты насладишься полетом, но размажешься по асфальту. А летящий хоть и напрягается больше, зато конец его будет другим.

Что же делать юному девственнику, если ему предлагают массу удовлетворений, ни одно из которых не способно удовлетворить? Идеальным было бы не смотреть телевизор, не ходить в кино и не читать книги, предназначенные для массового (усредненного, обезличенного) восприятия. Не впрягаться и не разыгрывать навязанные ими модели поведения. Массовое никак себя не хранит, его легко жевать и легко глотать. Хранит себя мудрость! Хранится усилием, которое требуется для её усвоения.

Всегда помни, что мужчину и женщину понукает нужда совокупления ради оплодотворения. Что они сами об этой нужде думают, как её обыгрывают, какие плодят на её основе извращения — другой вопрос. Если мужчина сходится с женщиной, то конец этих отношений совокупление, а плод его — дети. Другой исход — они расстаются. Никаких средних состояний не существует, разве что в виде извращений (некая чистая, бескорыстная дружба и т. п.)

Для мужчины естественно желать совокупиться и оплодотворить!

Для женщины естественно желать совокупиться и быть оплодотворенной!

Всё остальное — надстройки цивилизации, построения мудрых пастырей!

Дело в том, что людей много и они должны жить друг с другом. Много мужчин, много женщин. Это рождает вопрос: с кем же?

Помни, общество, это надстройка, модель поведения, натянутая на первичные нужды людей. Она, эта надстройка, возникла из совокупности причин (к примеру, люди вынуждаются контактировать друг с другом). Как и первичные нужды, она не является ни плохой, ни хорошей. Как земной шар, облака или дождь. Оценку «хорошести» или «плохости» мы даем обществу в зависимости от обстоятельств, в которых оказываемся в связи с обществом. Как говорится: кому то в обществе хорошо, а кому то плохо. Оно ни к кому не относится предвзято, поскольку не является одухотворенным объектом. Оно есть совокупность одухотворенных существ, людей. Но не становится от этого одухотворенным. Грубо говоря, ему всё равно.

Нет нужды в обществе, когда мужчина хочет женщину. Общество требуется тогда, когда двое мужчин хотят одну женщину, или сто мужчин хотят одну женщину, или наоборот. Общество — регулятор желаний и удовлетворений.

Дальше — больше…

Хозяйке на заметку

Почему гомосексуализм не является нормой, а извращенной реализацией естественных нужд? Потому что гомосексуалисты сами по себе не продолжают род. Они реализуют «хорошо», которое сопутствует паре мужчина-женщина в их совокуплении, не достигая оплодотворения. Почему же их реализация извращение? Потому что они все равно хотят иметь детей и восполняют эту нужду в своем извращении за счет плодов других пар.

Когда-нибудь, наверняка и мужчины смогут рожать, наука не стоит на месте. Но и тогда это будет извращение продиктованное извращением. Хотя, может настать время, когда извращение будет признано нормой и эта норма, устоявшись в нескольких поколениях, будет считаться само собой разумеющейся.

Школа первая, вторая, рукоприкладство.

Реклама

Ядаю!

Сентябрь 23, 2010

https://martirosov.wordpress.com/

оригинал

А. П. Чехов. Правила для начинающих авторов

Сентябрь 22, 2010

Молодой Чехов на https://martirosov.wordpress.com/
Юбилейный подарок — вместо почтового ящика

Всякого только что родившегося младенца следует старательно омыть и, давши ему отдохнуть от первых впечатлений, сильно высечь со словами: «Не пиши! Не пиши! Не будь писателем!» Если же, несмотря на такую экзекуцию, оный младенец станет проявлять писательские наклонности, то следует попробовать ласку. Если же и ласка не поможет, то махните на младенца рукой и пишите «пропало». Писательский зуд неизлечим.

Путь пишущего от начала до конца усыпан тернием, гвоздями и крапивой, а потому здравомыслящий человек всячески должен отстранять себя от писательства. Если же неумолимый рок, несмотря на все предостережения, толкнет кого-нибудь на путь авторства, то для смягчения своей участи такой несчастный должен руководствоваться следующими правилами:

1) Следует помнить, что случайное авторство и авторство à propos (франц.: между прочим) лучше постоянного писательства. Кондуктору, пишущему стихи, живется лучше, чем стихотворцу, не служащему в кондукторах.

2) Следует также зарубить себе на носу, что неудача на литературном поприще в тысячу раз лучше удачи. Первая наказуется только разочарованием да обидною откровенностью почтового ящика, вторая же влечет за собою томительное хождение за гонораром, получение гонорара купонами 1899 года, «последствия» и новые попытки.

3) Писанье, как «искусство для искусства», выгоднее, чем творчество за презренный металл. Пишущие домов не покупают, в купе первого класса не ездят, в рулетку не играют и стерляжьей ухи не едят. Пища их — мед и акриды приготовления Саврасенкова, жилище — меблированные комнаты, способ передвижения — пешее хождение.

4) Слава есть яркая заплата на ветхом рубище певца, литературная же известность мыслима только в тех странах, где за уразумением слова «литератор» не лезут в «Словарь 30 000 иностранных слов».

5) Пытаться писать могут все без различия званий, вероисповеданий, возрастов, полов, образовательных цензов и семейных положений. Не запрещается писать даже безумным, любителям сценического искусства и лишенным всех прав. Желательно, впрочем, чтобы карабкающиеся на Парнас были по возможности люди зрелые, знающие, что слова «ехать» и «хлеб» пишутся через «ять».

6) Желательно, чтобы они по возможности были не юнкера и не гимназисты.

7) Предполагается, что пишущий, кроме обыкновенных умственных способностей, должен иметь за собою опыт. Самый высший гонорар получают люди, прошедшие огонь, воду и медные трубы, самый же низший — натуры нетронутые и неиспорченные. К первым относятся: женившиеся в третий раз, неудавшиеся самоубийцы, проигравшиеся в пух и прах, дравшиеся на дуэли, бежавшие от долгов и проч. Ко вторым: не имеющие долгов, женихи, непьющие, институтки и проч.

8) Стать писателем очень нетрудно. Нет того урода, который не нашел бы себе пары, и нет той чепухи, которая не нашла бы себе подходящего читателя. А посему не робей… Клади перед собой бумагу, бери в руки перо и, раздражив пленную мысль, строчи. Строчи о чем хочешь: о черносливе, погоде, говоровском квасе. Великом океане, часовой стрелке, прошлогоднем снеге… Настрочивши, бери в руки рукопись и, чувствуя в жилах священный трепет, иди в редакцию.

9) Стать же писателем, которого печатают и читают, очень трудно. Для этого: будь безусловно грамотен и имей талант величиною хотя бы с чечевичное зерно. За отсутствием больших талантов дороги и маленькие.

10) Будь порядочен. Не выдавай краденого за свое, не печатай одного и того же в двух изданиях зараз, не выдавай себя за Курочкина и Курочкина за себя, иностранное не называй оригинальным и т. д. Вообще помни десять заповедей.

11) В печатном мире существуют приличия. Здесь так же, как и в жизни, не рекомендуется наступать на любимые мозоли, сморкаться в чужой платок, запускать пятерню в чужую тарелку и т. д.

12) Если хочешь писать, то поступай так. Избери сначала тему. Тут дана тебе полная свобода. Можешь употребить произвол и даже самоуправство. Но, дабы не открыть во второй раз Америки и не изобрести вторично пороха, избегай тем, которые давным-давно уже заезжены.

13) Избрав тему, бери в руки незаржавленное перо и разборчивым, не каракулистым почерком пиши желаемое на одной стороне листа, оставляя нетронутой другую. Последнее желательно не столько ради увеличения доходов бумажных фабрикантов, сколько ввиду иных, высших соображений.

14) Давая волю фантазии, приудержи руку. Не давай ей гнаться за количеством строк. Чем короче и реже ты пишешь, тем больше и чаще тебя печатают. Краткость вообще не портит дела. Растянутая резинка стирает карандаш нисколько не лучше нерастянутой.

15) Написавши, подписывайся. Если не гонишься за известностью и боишься, чтобы тебя не побили, употреби псевдоним. Но памятуй, что, какое бы забрало ни скрывало тебя от публики, твоя фамилия и твой адрес должны быть известны редакции. Это необходимо на случай, ежели редактор захочет тебя с Новым годом поздравить.

16) Гонорар получай тотчас же по напечатании. Авансов избегай. Аванс — это заедание будущего.

17) Получивши гонорар, делай с ним, что хочешь: купи себе пароход, осуши болото, снимись в фотографии, закажи Финляндскому колокол, увеличь женин турнюр в три раза… одним словом, что хочешь. Редакция, давая гонорар, дает и полную свободу действий. Впрочем, ежели сотрудник пожелает доставить редакции счет, из которого будет видно, как и куда истратил он свой гонорар, то редакция ничего не будет иметь против.

18) В заключение прочти еще раз первые строки этих «Правил».


Впервые напечатано в журнале «Будильник», 1885, № 12 (разр. ценз. 20 марта), без подписи, в номере, посвященном 20-летнему юбилею журнала.

После смерти Чехова, под общим заголовком «Чеховские странички», перепечатано в журнале «Будильник», 1904, № 27, 18 июля, вместе с «Тостом в честь прозаиков», произнесенным Ант. Чехонте на юбилее «Будильника» в 1885 году, и некрологом.

«Как „воспоминание“ о дорогом сотруднике, — заканчивается некролог, — мы приводим два прекрасных образчика оригинального чеховского юмора, две небольших статьи, появившихся на страницах „Будильника“ около двадцати лет назад и затрагивающих жизнь и деятельность русского писателя, звание которого для Чехова было священным».

Сохранились гранки рассказа с текстом, соответствующим журнальному (ЦГАЛИ).

Слава есть яркая заплата… — неточная цитата из стих. А. С. Пушкина «Разговор книгопродавца с поэтом» (1824). У Пушкина:

Что слава? — Яркая заплата
На ветхом рубище певца.

…раздражив пленную мысль… — перифраз из стих. М. Ю. Лермонтова «Не верь себе». У Лермонтова: «пленной мысли раздраженье».

Курочкин В. С. (1831–1875) — поэт революционно-демократического направления, переводчик.


А. П. Чехов. Собрание сочинений. Том третий. Рассказы, 1885-1886.
Государственное издательство художественной литературы, Москва 1961.

Школа Юного Девственника, Вторая

Сентябрь 21, 2010

Пастырем выступает Кришна, Харе
Пастырь и Овцы

Ещё один момент, который нужно вдолбить себе в мозг и никогда не забывать: мир людей делится на представителей двух классов: пастырей и овец. Их соотношение: один на стадо. Величина стада варьируется. Суть же в том, что пастырей меньше и они всегда имеют больше. За счет кого? Правильно, мой дорогой, стада.

Что же такое разумный пастырь? Это пастырь, который знает нужды стада и умело их использует, в своих целях.

Мой юный ученик, если тебе не довелось родиться в семье лордов, князей, шейхов или олигархов, то с прискорбием вынужден сообщить, что по умолчанию ты в стаде. И с этого места придется крутиться. Единственное что могу тебе предложить — знания, которые помогут обрести мудрость. А знания в том, что пастыри упражняются в своем пастырстве веками. И столько же стадо упражняется в своей стадности. Опосредованно это выражается в таком изречении: «богатые богатеют, а бедные беднеют». Богатые учатся удовлетворять свои всевозрастающие потребности еще искусней, а стадо ничему не учится!

Запомни это, мой молодой ученик и предостереги себя от неведения. И хоть оно, неведение, приносит счастье стаду, это не твой путь, раз ты всё еще читаешь эти строки, а не дергаешься от нетерпения по поводу сменившейся темы (когда же про секс?!).

Знания, которые я дам тебе, принесут много печали и будут для тебя тяжкой ношей. Не пугайся раньше времени! Печаль и тяжесть ноши — защита от дурака. Ты же не хочешь быть дураком?! Мудрость сама себя бережет! А тому, кто сможет её снести, она дарует ясный взор и ясное видение!

Что же ты увидишь? То, что регулируя нужды (в еде, сне, совокуплении), мудрый пастырь правит овцами с одной или двумя собаками. И помни, пастыря заботят овцы постольку, поскольку они приносят шерсть, мясо и молоко! Это его главная забота. Что он говорит, нас не интересует. Его сладкий голос призван направлять стадо туда, куда ему нужно, а не являть истинные причины его поступков.

Мудрый пастырь использует нужду овец в совокуплении в своих целях. И овцы этим целям повинуются, потому что не способны уразуметь, что, зачем и почему?!

Женщины

Именно они являются объектами нашего интереса, в свете той самой нужды — совокупляться. Мужчины для женщин являются тем же самым объектом, в свете тех же самых интересов. Сперва наперво советую тебе, мой молодой ученик, собрать все умные и не очень книги об отношениях мужчин и женщин, на которые ты потратил свои карманные (мамины) деньги. Сложить их в кулек, выйти с ними на улицу и аккуратно положить в мусорный бак.

Забудь все те бредни, которые они предлагают тебе в качестве модели поведения, плюнь на все это слюной!

И запиши на свой чистый лист: мужчины понуждаются своими внутренними механизмами к совокуплению и женщины понуждаются своими внутренними механизмами к совокуплению. И еще вопрос, кто из них хочет секса больше?!

Дальше — больше…

Школа первая, третья, рукоприкладство.

Убить нацию через трахнимозг

Сентябрь 21, 2010


Один из приемов, как убивать национальное сознание. Нужно в течение нескольких лет крутить по телевизору сериалы, в которых мужчины с ярко-выраженными национальными чертами будут ворами, насильниками, пьяницами, а женщины, с не менее ярко-выраженными национальными чертами, проститутками, шлюхами, алкоголичками и т. п. Не успеешь оглянуться, как люди начнут воспринимать друг друга именно через такую призму. Везде и в каждом будет видеться насильник, пьяница и шлюха. Ну и подростков нельзя забывать, показывая им прелести взрослых радостей. Пусть знают, как правильно себя вести. А еще спрашивают, почему по телевизору столько дурацких сериалов?! Потому же, почему современная система образования призвана вызывать у школьников всякое отвращение к знаниям.

Трахнимозгтм — телевизор, сегодня ввёл этот термин.

Опачи, Чехов!

Сентябрь 20, 2010

Фотография из 1-го тома
Несколько раз замечал за собой желание почитать Чехова. Делать это с экрана не вдохновляло. Рядом с нами есть отличная библиотека, но читать сидя в публичном зале вдохновляло не намного больше. А денег на покупку бумажных книг у меня нет.

Недавно деда посетил инфаркт. После потери самостоятельности его перевезли к тёте, а квартиру решили сдавать. Все что можно из квартиры вывезли, в том числе бабушкину библиотеку.

Бабушка почила лет десять тому назад. Была она заядлой любительницей книг и в свое время собрала пристойную библиотеку: полные собрания сочинений Льва Николаевича и Алексея Толстых, академические издания начала 60-ых Гоголя, Пушкина, Есенина, семитомник Фенимора Купера и возможно полное издание «Всемирки» в суперобложках. В свое время это были признаки «крутизны», как хороший плазменный телевизор или даже два.

Библиотека перешла ко мне. И что же я в ней обнаружил?!


Двенадцать томов Антона Павловича Чехова. А думал, что знаю всю библиотеку как свои пять пальцев.

У меня не осталось ни одного оправдания…

Школа Юного Девственника

Сентябрь 19, 2010


Вступление

Ясен пень, мой юный читатель, что тебя волнует одна единственная мысль: когда же, с кем, как, где, возможно ли это со мной, вообще?! А мне придется вкладывать тебе в мозг разные словеса, которые поначалу ты никак не сможешь увязать со своим сиюминутным желанием. Для пущей внимательности я мог бы вставить после каждого абзаца фотографию с голой девицей. Но, тогда я рискую быть закрытым для всеобщего обозрения.

Что же делать?

Начну с себя. Отношусь к вымирающему виду девственников, поскольку потерял девственность через двадцать шесть лет после рождения. Да к тому же не с толстушкой в подворотне, а с красавицей женой. Один известный литератор высказался о таких как я: «они к писательству не пригодны, у них нет жизненного опыта». Да, жизненного опыта у меня нет, зато теоретического хоть отбавляй. Причем какого? с двадцатишестилетней выдержкой! Уж я не понаслышке знаю, что такое «крышу сносит» и «лезть на стену».

Так что крепись мой юный ученик и слушай, а вздрочнуть ты всегда успеешь!

От каждого по способностям, каждому по потребностям

Человек имеет такие потребности: дышать, пить, есть, спать, испражняться. Тебе не надо ничего делать, чтобы эти потребности дали о себе знать. Ты не можешь от них избавиться и не можешь им противостоять. Избавлением от них будет твоя скорая и неминуемая смерть. А нам с тобой, юный читатель, такого не надо и торопиться с этим делом не стоит.

Запомни! эти потребности не являются ни плохими, ни хорошими. Оценку этим потребностям ты можешь давать в зависимости от обстоятельств, но сами по себе эти потребности не являются плохими или хорошими. Они есть то, что есть. Не будь их у тебя, ты принадлежал бы к чину ангелов, у которых никто не ест, не пьет и не женится.

Вот мы и подошли к еще одной, ключевой потребности. Выражается она грамотно и конкретно в такой заповеди: плодитесь и размножайтесь. Которая в большей мере констатация факта, нежели заповедь. Если эту потребность игнорировать, то наступит смерть, но не твоя, непосредственно, а всего рода человеческого, следующего по твоим стопам. Точнее, могущего следовать по твоим стопам, если ты будешь плодиться и размножаться.

Механизм размножения сидит в человеке так же глубоко, как механизм питания и отдыха. Этот механизм порождает такую же глубинную потребность, как сон или испражнение. Эта потребность — совокупление. И она не является ни плохой, ни хорошей — запомни трижды внимательно! Свою моральную оценку эта потребность получает в зависимости от обстоятельств, в которых она себя проявляет и в которые вовлекает тебя. Но, сама по себе она, ни плохая, ни хорошая. Так же как твоя левая нога — ни плохая, ни хорошая.

И тебе не надо ничего делать, чтобы этот механизм работал и давал о себе знать, если, конечно, ты молод и здоров. Потребность совокупления найдет тебя сама, когда время придет. Печально то, что придет она раньше, чем окружающее общество признает за тобой право совокупляться.

Дальше — больше…

Хозяйке на заметку

Общество, это оптимальный механизм регулирования удовлетворения потребностей людей, в данное время, в данной местности, с данным человеческим материалом. В мире миллиарды людей, которые хотят одного и того же: есть, спать, совокупляться. Если эти нужды не будут удовлетворяться, люди отбросят цивилизованные черты и кровью (обычно чужой) будут добывать удовлетворение.

Общественный механизм призван снизить потери от поиска удовлетворения людьми к минимуму.

Школа вторая, третья, рукоприкладство.