Archive for Ноябрь 2011

Сладкий Ноябрь

Ноябрь 28, 2011

Зима грядёт, а ноябрь столь же хорош, как и в прошлом году. На градуснике +11°С.

Клёвая штука глобальное потепление.

Кстати, оно, по мнению фильма «История одного обмана, или глобальное потепление», — редкостная туфта, антинаучная бредятина, подогреваемая политико-экономическими целями некоторых развитых стран (США и Китай никогда не подписывали договоры о борьбе с этим самым бедствием). Такая же туфта, как глобальное похолодание и дыры в озоне.

Книга Кагала

Ноябрь 21, 2011

Несколько цитат из «Книги Кагала» Якова Брафмана.

Обложка Книги Кагала

Кто не знает, Яков Брафман (~1825-1879) — перешедший в православие иудей (ох уж эти переходящие иудеи), который рассказал, с использованием различных документов, что представляет собой быт еврейской общины, с тех самых пор и до наших дней. Эти документы даже Еврейская энциклопедия («светоч всех знаний»), признала подлинными. Т. е. подтвердила, что работа Брафмана не представляет собой лапшевеску. (more…)

Блог «Библеистика»

Ноябрь 17, 2011

В тумане хождения по сети наткнулся на примечательный блог, писанный украинским языком и посвященный вопросам библеистики (критического анализа библейских текстов). А в библиотеке этого сайта я обнаружил книгу Ричарда Фридмана «Кто написал Библию?»,

Обложка англ. издания "Who Wrote the Bible"

переведенную коллективом добровольцев, в который входит автор рекламируемого блога. Он же написал обзор книги, для быстрого ознакомления.

Несколько строк от Ричарда Фридмана о его книге:

«Перед вами — синтез исследовательской работы, которую я проделал за последние десять лет. Я опубликовал отдельные компоненты этого исследования в академических журналах и периодических изданиях, специализирующихся на библейской истории, но я также решил издать некоторые из наиболее свежих открытий в виде, доступном для читателей, которые не являются специалистами по Библии. Я попытался избежать технического жаргона и сложных комментариев, а также обеспечил справочную информацию неискушенному в предмете читателю. Я выбрал такой стиль написания потому, что искренне полагаю, что этот предмет важен для более широкого круга читателей, нежели только для моих коллег по библейскому поприщу.»

Автор блога так же перевел главы книги «Раскопанная Библия» Исраэля Финкельштейна

Обложка книги "Раскопанная Библия"

и написал статью, посвященную положению дел в современных археологических изысканиях о времени израильских царей.

Короче, очень удачный блог!

Ламбдин

Ноябрь 17, 2011

Заработал на Filesonic 15 виртуальных денег и тут же потратил на учебник Ламбдина, как и планировал.

Учебник древне-еврейского языка

Перевел денежку на кошелек магазина «Христианской книги», но, оказалось, что книги на складе нет. Это значит, что её нельзя забрать из магазина на Екатерининской. И мне привезла её девушка, работающая в магазине на поселке Котовского, там находится головной офис. А девушка живет по соседству со мной. Передала в руки, не взяв за эту «курьерскую» услугу ни копейки. Классно иметь дело с христианами!

Осталось прикупить Това. Но, «файлэсонить» на него придется тяжело и долго. Он, наконец-то, появился в сети в электронном виде (но с пропусками страниц). Тут я один из пропусков восстановил. Но, бумажная версия, она и в Африке бумажная.

Вася Обломов — пивец!

Ноябрь 11, 2011

Порадовался творчеству даровитого пивца Василия Обломова. (more…)

Не верьте, евреи!

Ноябрь 09, 2011

Стянул у Дорфмана. Оригинально!

Проблемы с Иисусом, родившимся от Бога

Ноябрь 07, 2011

Если принять буквальное, по существу, рождение Иисуса от Бога, возникают такие проблемы:

Во-первых, становится бессмысленной его генеалогия как давидида.

Во-вторых, он перестает быть мессией «бен Йосеф», поскольку он «бен Адонай».

В-третьих, что самое главное, он перестает быть семенем Авраама (см. потерявший смысл отрывок Гал 3:16).

Во что же превращается Иисус? Чем он становится? Главой социального семейства, праотцом христиан, родоначальником, социальным патриархом. И при этом же, первосвященником, помазанником, сыном Божьим и соответственно божеством.

Он совмещает в себе все возможные и почитаемые в еврейском народе роли. И становится новым началом, отсчетом для нового народа — христиан.

Иисус превращается в самостоятельное (как это ни странно звучит), самодостаточное божество, на которое направлено религиозное чувство представителей новой религии.

Он сбрасывает танахические оковы, верёвки, связывающие образ мессии. И превозносится как Бог — барух ата, Адонай Элохейну!

Возможно, из-за этой метаморфозы Иисуса в свое время возникло учение о двух божествах: еврейском и христианском, злом и добром.