Archive for Январь 2012

Filesonic сдох!

Январь 23, 2012

Егожежмать! Самый вменяемый файлообменник умер, издав последний истошный вопль: «All sharing functionality on FileSonic is now disabled! Our service can only be used to upload and retrieve files that you have uploaded personally!» Такой вот эпический пи…дец! 130 ссылок и 17 гигабайт коту под хвост… Всё это счастье принесло мне 85$ и дало возможность купить несколько замечательных книг. Ну так покойся в мире бывший Sharingmatrix, которому не помог ребрендинг! Коса копирайта резанула одного из лучших… [скупая слеза и горесные вздохи]

Благодаря этой смерти я узнал, что второй мой самый используемый файлообменник Megaupload — удушен FBI!

FBI поимело Megaupload

А там были такие замечательные долгоиграющие ссылки…

Куда метаться?!

Реклама

КАЗУС

Январь 16, 2012

ИНФОРМАЦИЯ К РАЗМЫШЛЕНИЮ, ПЕРВАЯ

Древнеиндийская лингвистическая традиция, насчитывающая свыше 2500 лет, является наиболее древней. Она возникла в ре­зу­ль­та­те потребности в сохранении точного про­и­зно­ше­ния свя­щен­ных гимнов — Вед, а также нормализации са­н­скри­та — единого литературного языка Древней Индии.

Ф. М. Березин. История лингвистических учений.
Москва, Высшая школа, 1975. стр. 5, первый абзац.

Очень важно, для дальнейших размышлений, принять во внимание причину возникновения «лингвистической традиции». (more…)

Центральная фигура иудейского пантеона

Январь 16, 2012

Самый лакомый кусочек, прочтённый сегодня в книге «Иудаизм», касался причины замены имени божества в т. н. Септуагинте, на безликое «Господь» (стр 57). Но поразмыслив, я решил процитировать не только его, но и весь раздел об Йеґове и Шехине. (more…)

Изъян

Январь 15, 2012

В своё время довелось мне быть участником одной радикальной христианской группы. Что я подразумеваю под «радикальной»? Членом этой группы нельзя было стать, не приняв на себя нескольких обязательств. Главное из которых: потратить все свои силы на обращение людей ко Христу и донесение благой вести до каждого уголка планеты в нашем поколении, т.е. где-то за 30-40 лет с момента превращения нескольких единомышленников в Бостонскую Церковь Христа (случилось это в 1979 году).

Потратил на эту затею семь лет своей жизни.

Так вот, у нас было принято собираться летом, на одном из днепровских островов, на конференцию. Съезжались со всей Украины. Были гости из Белорусии, России.

Помимо прочего самое потрясающее впечатление произвела на меня одна из таких конференций — ощущением безопасности и братства. Простой пример. Купаясь я оставил все свои вещи на берегу реки, просто сложил в кучу. А потом ушел с друзьями гулять, в плавках, забыв про вещи. Вернулся, когда вспомнил, через час-другой, взял вещи с того места на котором их оставил и пошел в палатку. Главное, что меня совершенно не беспокоила судьба этих самых вещей. Я был уверен, что никому из островитян, а на нем были только христиане из Международных Церквей Христа, даже мысль в голову не приходила, что-то из этих вещей тронуть. Они бы могли пролежать там всю ночь и следующее утро, нетронутые.

А теперь представьте, что я жил три дня без какого-либо беспокойства, в окружении трех тысяч незнакомых мне людей. Мы ели, учились, веселились, переживая в сердцах и головах потрясающее ощущение действующего христианства, сошедшего со страниц нового завета и воплотившегося в действительности, в конце 20-го века.

Потом — и это запомнилось не меньше — возвращение в Одессу. Мы приехали на поезде, глубокой ночью. Но, когда въехали в черту города меня охватило такое гнетущее переживание, как будто я въехал в «осязаемую тьму». Не знаю, какое ещё подходящее словосочетание подобрать. Сам воздух в Одессе был «плотнее», «тяжелее» и «темнее». Словно город был покрыт «мутной», «грязной», «густой жижей».

С тех пор я сильно протрезвел от христианских и теологических идей, а так же всяких мистических переживаний. Научные чтения не остались бесплодными. Но эти два воспоминания — островное и возвращенское — остались со мной до сего дня. И думается останутся до последнего момента ясности сознания. И я всё еще ощущаю эту «одесскую плотность». Не так остро, не так ясно. Привычка стирает остроту. Но, ощущаю. Что-то не так с «информационным полем», как я это называю, или «душой», как назвал бы когда-то, этого города.

Какая-то порча над ним тяготеет, как и над всей этой страной. Да и Россией тоже.

Такая же, да не совсем. Какая-то подобная, но все же особенная, «одесская порча».


Прошу, никаких ассоциаций с «порчей» всяких целителей и колдунов! Я говорю о наблюдаемой в людях и судьбах упомянутых стран, некоей социальной поломке, качественном изъяне человеческого материала, присущего т. н. славянам. Синюков книгу написал, пытаясь в этом изъяне разобраться.

Иудо-евреи в советской историографии и религиоведении

Январь 15, 2012

Внимательно следим за именами–отчествами и репертуаром:

Заборов Михаил Абрамович
«Крестовые походы», 1956, Научно-популярная серия, АН СССР
«Папство и крестовые походы», 1960, Научно-популярная серия, АН СССР

Шейнман Михаил Маркович
«Ватикан во второй мировой войне», 1951, Издательство Академии Наук СССР
«Папство», 1959, Научно-популярная серия, Академии Наук СССР
«От Пия IX до Павла VI» (Изд. 2-е), 1979, Научно-атеистическая серия, Наука

Беленький Моисей Соломонович
«Иудаизм» (Изд. 2-е), 1974, Современные религии, Политиздат
«Критика основных догматов Талмуда», 1975, Знание

Крывелев Иосиф Аронович
«Религии и церкви в современном мире», 1961, Советская Россия

Григулевич Иосиф Ромуальдович
«Папство. Век XX» (Изд. 2-е), 1981, Политиздат
«Пророки „новой истины“: Очерки о культах и суевериях современного капиталистического мира», 1983, Политиздат

Лозинский Самуил Горациевич
«История папства» 1986 (Первое изд. 1934), Москва, Политиздат
«Социальные корни антисемитизма» 1929, Атеист

Книги подбирались по интересующей меня тематике (на rutracker.org), пока не обратили на себя внимание Ф. И. О. авторов :)


Месяц тому назад пробежался по книге Шифмана, Ильи Шолеймовича, «Ветхий завет и его мир» М.: Политиздат, 1987. Читал-читал и никак не мог избавиться от подозрения: выкинуть несколько абзацев с марксизмо-ленинизмом и получится учебник для хедеров.

Как стать нашим нормальным человеком

Январь 12, 2012

Чтобы стать нормальным человеком в нашем городе, невозможно не пить. Когда выпиваешь, мозговой спазм расслабляется и жить становится возможно. Просто мозг перестает давать отчет об окружающей действительности и на жизнь удается посмотреть через розовые очки, точнее пьяный дурман. Неудивительно, что Зиновьев бухал как проклятущий. Неутешительным образом начинаю его понимать.

Мозг человека развит в зависимости от его самодеструктивной решимости…

Шешбаццар vs. Узруббавель

Январь 11, 2012

Тарас «Скептик» выложил очередное исследование истории возвращения иудеев из Бавеля и обустройства их в земле Исраэля, в котором он докапывается до судьбы Шешбаццара и сосудов первого Храма, по приказу Кира вывезенных из Персии, чтобы вернуться во второй, восстановленный Храм. Шешбаццар исчезает из книги Ездры сразу после первого упоминания в первой главе и больше о нём Писания не говорят. А вместе с ним остается неясной судьба вывезенной утвари. Куда подевался человек, привезший всё это добро домой, вы узнаете из статьи «История Шешбаццара».