Archive for the ‘Перевод’ Category

КОРАН УКРАЇНСЬКОЮ

Май 08, 2018

Посвящается М. М. Я.
С неподдельным восхищением!

Некоторые впечатления касающиеся ситуации с переводом Корана на украинский язык. Дело в том, что до 2015 года на Украине купить Коран в украинском переводе, ни через интернет-магазин, ни через обычный книжный, было невозможно, его физически не существовало. Конечно, я говорю о переводе с арабского языка, а не переводе с перевода.

И это при том, что в том же интернет-магазине или обычном книжном, можно купить различные переводы Корана на русский язык. Это посмертные Игнатия Юлиановича Крачковского и Бетси Яковлевны Шидфар, перевод Пороховой, Кулиева, Османова, древний Саблукова. Не считая ещё парочки новейших.

Ситуация не идет ни в какое сравнение с переводами Библии на украинский язык. Таковых полных у нас четыре: Пантелеймона Кулиша, доделанный Иваном Нечуем-Левицким, перевод Ивана Огиенко, Ивана Хоменко, перевод Септуагинты и Нового завета Романа Турконяка.

И полный провал с переводом Корана.

Первый проблеск

Свет в конце туннеля задребезжал в 2007 году, когда літературно-критичний часопис «Київська Русь»…

martirosov.wordpress.com

… опубликовал избранные суры в украинском переводе, на тот момент двадцатиоднолетнего магистра Острожской академии, Михаила Михайловича Якубовича (1986), который между строк упомянул, что занимался переводом «последние годы». Если под этим понимать как минимум два, то перевод был начат в 2005. [1]

Однако это были лишь избранные суры и в статье ничего не говорилось о публикации полного перевода. Поэтому на время продолжающейся работы труд молодого учёного выпал из внимания украинской общественности.

В 2010 году появилась короткая заметка [2] из которой становивилось известным, что Михаил побывал в Саудовской Аравии, где давал различные пояснения к своему переводу специально собранной комиссии, после экзаменации решившей опубликовать перевод силами созданной в 1985 году для таких целей организации.

Спустя два года «Центр імені короля Фагда з друку преславного сувою», расположенный в Медине, выпустил в свет долгожданный Коран, ставший первой напечатанной им книгой на украинском языке.

martirosov.wordpress.com

Но украинцам радости от этого было мало, разве что эти украинцы — мусульманские паломники совершающие Хадж. Именно им по окончании Хаджа, перед возвращением домой, вручали указанные экземпляры Корана.

martirosov.wordpress.com

Украинский поломник в мечети Пророка Мухаммада читает украинский перевод смыслов Корана

Говорят их ещё распространяли через исламские культурные центры, но как, кем, когда, мне сказать трудно, потому что информацией не владею и ни одного экземпляра того первого издания в глаза не видел, разве что на фотографии…

martirosov.wordpress.com

Редкое изображение первого мединского издания
в руках автора перевода

И только в 2015 году украинцы получают возможность купить Коран на родном языке — издательство «Основы» берется за его публикацию и распространение.

martirosov.wordpress.com

Дизайн, сетка, макет — Антон Колотило

«Мы гордимся работой с Михаилом и гордимся тем, что первыми издаем украинский Коран, — сказал в своё время директор издательства «Основы» Дана Павлычко.» [3]

martirosov.wordpress.com

Второе издание, разворот

Я не знаю как быстро был раскуплен этот тираж, но в том же году начались переговоры с Диянетом — Управлением по делам религии Турецкой республики. Почти весь 2016 год шла подготовка к печати. И уже в конце года появилась новость, что новое, третье издание напечатали в Анкаре и большая его часть предназначена для бесплатного распространения на Украине.

martirosov.wordpress.com

Третье издание

Издание вышло в малом и большом форматах. Первый предполагает только украинский перевод. Второй — параллельный арабский текст. В конце 2017 года турецкая сторона допечатала это издание в тех же форматах, вторым дополнительным тиражом.

martirosov.wordpress.com

Четвертое издание

Одновременно с турками, но чуть запоздав, выпускает украинский перевод и «Ассоциация мусульман Украины». За этим изданием закрепляется цифра «4». Было напечатано 4000 экземпляров, которые распространялись через дочерний сайт АМУ. Одно из самых значительных его новшеств — замена буквы в имени бога с Аллаха на Аллага.

martirosov.wordpress.com

Пятое издание

Эстафету АМУ подхватило Духовное управление мусульман Украины «УММА» и в конце 2017 года, одновременно с дополнительным вторым турецким тиражом, издало Коран, количеством 1200 экземпляров, благодаря пожертвованиям украинцев проживающих в ОАЭ.

Эта же организация собирается представить уже шестое издание Корана в украинском переводе на «Книжковому Арсеналі», который пройдет в конце мая — начале июня 2018 года.

О том, что попало в цепкие руки

Статистика свидетельствует, что количество переведенных на украинский язык Коранов растёт. До 2015 года не было ни одного, а к середине 2018 мы имеем шесть изданий. Однако встает вопрос: как достать один из экземпляров этого самого перевода? Предназначавшееся для продажи второе издание давным-давно распродано. Все остальные раздаются бесплатно. Только где?

Каналы распространения ДУМУ «УММА» слишком волюнтаристские: то там, то здесь проходят презентации пятого издания, на которые либо не получается попасть, либо узнаешь о них задним числом.

Каналы АМУ ясны и прозрачны: заходишь к ним на сайт и заказываешь экземпляр с пересылкой «Новой почтой». Однако свой тираж они давно раздали, а сегодня раздают второй дополнительный третьего турецкого издания. И с этим есть одна «загвоздка».

Книга выпущенная АМУ, в отличии от версии «Основ», никакими полиграфическими достоинствами не обладает, разве что золотым тиснением обложки.

martirosov.wordpress.com

Разворот издания «АМУ»

Аккуратное, но не более того. Никакой примечательной верстки, просто разбитый на стихи и пронумерованный текст, набранный «Таймсом» и это при наличии качественных и доступных, с открытой лицензией, шрифтов; причем всё это на посредственной бумаге. Были исправлены некоторые грамматические ошибки. 18:28 «… тим, хто йде за своїми пристрастям», допечатали окончание «пристрастями». Переделали перевод некоторых аятов, не понятый читателями предыдущих изданий.

martirosov.wordpress.com

Разворот турецкого издания

В сравнении с этим третье турецкое издание — просто апогей типографического апофеоза. За одним исключением, о котором будет сказано абзацем ниже… Прекрасная бумага, — размер листа больше чем у четвертого, но толщина книги в два раза меньше — золотое тиснение как на обложке, так и на внутренних страницах, разноцветные иллюстрации, Адобовский шрифт — какой-то из Гарамондов — мелковатый, но всё равно лучше «Таймса».

martirosov.wordpress.com

Сура 2, аят 61 — обрывается на половине…

И на фоне всего это великолепия — катастрофа с точки зрения орфографии, пунктуации, грамматики. Только во второй суре я нашел 24 огрехи. По всей книге огрех столько, что их просто невозможно игнорировать во время чтения. И это при всех заверениях, что текст вычитывался большую часть 2016 года. Не представляю каким образом удалось изуродовать весь дополнительный тираж.

Именно в этом и загвоздка. Я настоятельно не рекомендую вам заказывать третье турецкое издание, потому что вы получите Коран который невозможно читать*, что само по себе нонсенс.

Лучше потратить силы и время на поиски пятого, либо готовящегося шестого, издания. Или поискать второе и четвертое в Интернете. Мой экземпляр последнего там и был куплен (на OLX).

Если в вашем городе есть Исламский культурный центр можете попытать счастья в нем.

Если дела совсем туго, бомбите электронную почту ДУМА «УММА» с просьбой выслать вам Коран. Ребята не выдержат и вышлют, дело-то благое!

Максим Мартиросов
Май 2018 года
Одесса


* Слово «коран» происходит от корня обозначающего «чтение», хоть и не в привычном для нас смысле — с листа бумаги, а чтение вслух, декламация. Нонсенс в том, что «чтение» изданное турками не читабельное.

[1] «За словами Михайла Якубовича, на переклад 1/5 Корану українською мовою він витратив близько двох років.» Студент Острозької академії перекладає Коран.

[2] Одобрен первый перевод Корана на украинский язык.

[3] Издательство «Основы» выпускает в свет первый полный перевод Корана на украинский язык.

Реклама

Смысловой перевод Корана

Март 05, 2018

Не так просто вспомнить, когда в интернете появились слухи о новом переводе смыслов Корана на украинский язык. Думаю это было в начале 2010-го или 2011-го… Событие выделялось двумя особенностями: очень молодой переводчик и никаких шансов заполучить перевод в печатном виде.

Говорят Михаил Якубович работал над смыслами Корана пять лет. По окончании перевод был напечатан в Саудовской Аравии (2013) и весь тираж предназначался для распространения среди украиноязычных паломников в Мекку. Экземпляр можно было получить лишь от одного из паломников, но никак не через магазин.

[На сайте комплекса имени Короля Фахда по изданию Священного Корана снимки украинского перевода можно полистать в открытом доступе. Или скачать и посмотреть PDF, который я сделал из этих снимков.]

Через два года его напечатало издательство «Основы» (2015) в нестандартных для такой литературы дизайне и верстке.

Ещё через два был напечатан новый тираж в Турции (2017), в двух форматах: большом с арабским текстом и малом, только украинским.

Украинский перевод Михаила Якубовича

Большой мне и прислали два дня назад.

С полиграфической точки зрения прекрасное издание…

… с орфографической — кошмар!

Перевод смыслов Корана на украинский язык

Если увеличите (кликнете) последний снимок, то заметите, что 61 аят обрывается на союзе «і», а со следующей страницы начинается 62 аят. Пропущен текст: «… бiднiсть, та й накликали вони на себе гнiв Аллаха! Це їм за те, що вони не вiрували у знамення Аллаха, що вбивали пророкiв без права на те, що чинили непослух та були порушниками!» — слишком большой для издания такого уровня. По сути в моих руках оказался бракованный Коран в переводе.

P.S. Последний пятый тираж недавно был напечатан на средства ДУМУ «Умма» и украинцев из ОАЭ.

P.P.S. Ждём шестое издание!

ПЕРСПЕКТИВЫ

Январь 10, 2018

Что известно? Андрей Десницкий опубликовал в сети все послания в своём авторском переводе. Послания Павла были изданы в бумажном варианте. Что с Евангелиями и Откровением? Я их не видел, но поскольку разговоры с издательствами уже ведутся (подробности в подкасте), видимо Десницкий сделал перевод Нового завета и если всё сложится хорошо, его появление на свет ждёт нас в ближайшем будущем.

Заокские переводчики готовят второе издание своего творения. Когда, где? Всё хранится в тайне.

В РБО накопился ряд исправлений, в том числе благодаря заметкам читателей в их форуме, ко второй редакции Современного русского перевода. Хватит их на третью редакцию? Не знаю. Возможно будет допечатана исправленная вторая.

Если Десницкий доведет начатое до конца, думаю, его перевод Нового завета как нельзя лучше подойдет к переводу Ветхого завета от РБО. Будет ли РБО с ним договариваться? Неизвестно. Радостная весть в переводе Валентины Кузнецовой свою роль в русскоязычном пространстве выполнила, всколыхнула всю переводческую сферу, а так же читательский интерес к христианским источникам. Перевод этот сохранится как историческая веха, как вариант, но его надо убирать из под одной обложки с переводом Ветхого завета, сделанного под редакцией Михаила Селезнёва. Они не сочетаются стилистически. С этим я вынужден согласиться.

Возможно Десницкий решится на публикацию авторского перевода всей Библии. Будет замечательно! Думаю материал у него есть, как оставшийся от работы с РБО, так и от работы с заокскими переводчиками. Но когда он на это решится, неизвестно.

Современно-русские переводы

Сентябрь 30, 2017

1. Из предисловия к СРП РБО: «Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения». Этот лозунг распространяется на все СРП изданные недавно, исключая WBTC, который и рассматривать не хочется.

Проверяем по 21-му стиху 32-ой главы, из книги пророка Иеремии:

Ты вы­вел на­род Свой, Из­ра­иль, из Егип­та зна­ме­ни­я­ми и чу­де­са­ми, ру­кой мо­гу­чей, дес­ни­цей про­стер­той, ве­ли­ким ужа­сом. [РБО]

Зна­ме­ни­я­ми и чу­де­са­ми, мо­гу­чей дла­нью, ру­кой про­стер­той и стра­хом ве­ли­ким Ты вы­вел из Егип­та на­род Свой, Из­ра­иль. [ЗБ]

Зна­ме­ни­я­ми и чу­де­са­ми, мо­гу­чей дла­нью, про­стер­той ру­кой и ве­ли­ким стра­хом Ты вы­вел Свой на­род Из­ра­иль из еги­пет­ской зем­ли. [МБО]

Интересно, что бы сказали эксперты в области плагиата по поводу последних двух вариантов?! :-)

Что же касается перевода: с каких пор слова «десница» и «длань» способствуют ясности и доступности изложения?

Устаревший перевод, который видимо мешает пониманию и восприятию текста первоисточника:

И вы­вел на­род Твой Из­ра­иль из зем­ли еги­пет­ской зна­ме­ни­я­ми, и чу­де­са­ми, и ру­кою силь­ною, и мыш­цею* про­стер­тою, при ве­ли­ком ужа­се. [ЮБ]

Думается мне, что в данном случае все современные русские выстрелили в холостую, не прояснив, что же именно у Господа могучее или что у Него протянуто. К сожалению это место не единственное.

* Иногда мышца означает руку или силу. (В. Даль)

2. Ко­то­рый со­вер­шил чу­де­са и зна­ме­ния в зем­ле еги­пет­ской и со­вер­ша­ешь до се­го дня и в Из­ра­и­ле, и меж­ду все­ми людь­ми, и сде­лал Се­бе имя, как в сей день. [СП]

Есть и положительные моменты. В предыдущем стихе из той же книги и главы, если читать Синодальный перевод, мне лично не понятно, что прячется за «сделал имя, как в сей день»? Современные русские переводы проясняют:

Ты явил зна­ме­ния и чу­де­са в Егип­те и яв­ля­ешь их до сих пор, и в Из­ра­и­ле, и сре­ди всех лю­дей, — Ты со­тво­рил Се­бе имя, ко­то­рое у Те­бя ны­не! [РБО]

Ты со­вер­шил зна­ме­ния и чу­де­са в Егип­те и тво­рил их до­ны­не и в Из­ра­и­ле, и сре­ди все­го че­ло­ве­че­ско­го ро­да, и при­об­ре­тал Се­бе сла­ву, ко­то­рая при­над­ле­жит Те­бе и се­го­дня. [МБО]

Ты Тот, Кто со­вер­шал зна­ме­ния и чу­де­са в Егип­те, Кто по сей день тво­рит их в Из­ра­и­ле и сре­ди лю­дей. Ты сде­лал ве­ли­ким имя Свое, как это и есть ныне. [ЗБ]

… Господь в прошлом сделал себе такое имя, которое известно по сей день.

И вот я ду­маю: ис­пра­вить это и по­доб­ные ме­ста, что­бы из­дать Ис­прав­лен­ный си­но­даль­ный пе­ре­вод — по­вли­я­ет та­кая ини­ци­а­ти­ва на ры­нок со­вре­мен­ных русских пе­ре­во­дов?!

ААЗИНУ

Октябрь 12, 2016

Перевод Йоны Левина и Ури Линеца

 1 Вни­май­те, не­бе­са — и бу­ду го­во­рить, и услы­шит зем­ля ре­че­ние рта мо­е­го!
 2 Про­льёт­ся как до­ждь уче­ние моё, по­те­чёт как ро­са ре­че­ние моё — как кап­ли на тра­ве и как брыз­ги на рас­те­ни­ях.
 3 Ког­да Имя Ашем воз­гла­шу — воз­дай­те ве­ли­чие Эло­им ва­ше­му!
 4 Оплот — цель­но дейст­вие Его, по­то­му что все пу­ти Его — мишпат, Эль вер­ный и нет лжи, пра­вед­ник и пря­мой Он.
 5 Раз­вра­тил­ся Ему — нет: сы­новья Его — увечье их, по­ко­ле­ние кри­вое и из­ви­лис­тое.
 6 А Ашем воз­да­ди­те это, на­род под­лый и не муд­рый — а не Он отец твой, при­о­брет­ший те­бя? Он сде­лал те­бя и при­го­то­вил те­бя!
 7 Вспомни дни веч­нос­ти, вду­мы­вай­тесь в го­ды по­ко­ле­ния и по­ко­ле­ния, спро­си от­ца тво­е­го — и рас­ска­жет те­бе, ста­рей­шин тво­их — и ска­жут те­бе.
 8 При на­де­ле­нии Все­выш­ним на­ро­дов, при раз­де­ле­нии Им сы­нов Ада­ма — уста­но­вил гра­ни­цы на­ро­дов по чис­лу сы­нов Ис­ра­эля.
 9 Потому что до­ля Ашем — на­род Его, Яа­ков — удел на­де­ла его.
10 Найдёт его в стра­не пу­с­ты­ни и в пус­то­те воя пу­с­тын­но­го, окру­жит его, при­смот­рит за ним, бу­дет хра­нить его, как зра­чок гла­за Его.
11 Как орёл про­бу­дит гнез­до своё, над птен­ца­ми сво­и­ми бу­дет па­рить — рас­пра­вит крылья свои, возь­мёт его, воз­не­сёт его на кры­ло своё.
12 Ашем в оди­но­чест­ве на­пра­вит его — и нет с ним Эль чу­жо­го!
13 Поднимет его на воз­вы­шен­нос­ти Зем­ли, и бу­дет есть пло­ды по­ля, и на­кор­мит его мёдом из ска­лы и мас­лом из кам­ня ска­лы.
14 Сливками круп­но­го ско­та и мо­ло­ком мел­ко­го, с жи­ром овец и ба­ра­нов ба­шан­ских, и коз­лят, с жи­ром по­чек пше­ни­цы — и кровь ви­но­гра­ди­ны бу­дет пить хэмаром.
15 И раз­жи­рел Йе­шу­рун, и взбрык­нул: раз­жи­рел ты, рас­туч­нел ты, по­крыл­ся ты — и оста­вил Элоа, сде­лав­ше­го его, и уни­зил Оплот спа­се­ния сво­е­го.
16 Бу­дут рев­но­вать Его чу­жи­ми — отвра­ще­ни­я­ми бу­дут гне­вить Его.
17 Бу­дут за­ре­зать ду­хам — не Элоа — Эло­им, не зна­ли они: но­вым, не­дав­но при­шед­шим, не стра­ши­лись их от­цы ва­ши.
18 Оплот, ро­див­ший те­бя, пре­дашь заб­ве­нию — и за­бу­дешь Эль, со­зда­ю­ще­го те­бя.
19 И уви­дел Ашем, и раз­гне­вал­ся — от гне­ва сы­но­вей Его и до­че­рей Его.
20 И ска­зал: Я скрою ли­цо Моё от них — уви­жу, ка­ко­во бу­дет по­следст­вие их, по­то­му что по­ко­ле­ние пе­ре­во­ро­тов они, сы­новья — нет до­ве­рия им.
21 Они рев­но­ва­ли Ме­ня не Эль, гне­ви­ли Ме­ня пу­с­ты­ми сво­и­ми — а Я бу­ду рев­но­вать их не­на­ро­дом, на­ро­дом под­лым бу­ду гне­вить их!
22 По­то­му что огонь за­пы­лал в но­су Мо­ём, и вос­пы­лал до про­пас­ти ниж­ней — и по­жрал Зем­лю и уро­жай её, и охва­тил пла­ме­нем ос­но­вы гор.
23 Со­бе­ру на них бе­ды, стре­лы Мои истра­чу на них.
24 Ис­то­ще­ние го­ло­дом и вы­жи­га­ние ог­нём, и истреб­ле­ние горь­кое, и зуб ско­та по­шлю на них с ядом пол­за­ю­щих в пра­хе.
25 Из­вне бу­дет уби­вать меч, а из ком­нат ужас — так­же юно­ша, так­же девст­вен­ни­ца, мла­де­нец с Му­жем се­ди­ны.
26 Ска­зал Я: рас­сею их, от­ме­ню у че­ло­ве­ка па­мять о них!
27 Если бы не гне­ва вра­га убо­юсь, что­бы не сде­ла­ли чу­жим вра­ги его, что­бы не ска­за­ли: ру­ка на­ша воз­вы­си­лась, а не Ашем сде­лал всё это.
28 По­то­му что на­род, остав­ший­ся без со­ве­тов они — и нет в них по­ни­ма­ния.
29 Если бы по­ум­не­ли, смог­ли бы по­нять это — по­ня­ли бы по­следст­вие своё.
30 Как бу­дет пре­сле­до­вать один ты­ся­чу, а двое об­ра­тят в бег­ст­во де­сять ты­сяч: если не оплот их про­дал их, и Ашем сдал их!
31 По­то­му что не как Оплот наш оплот их, а вра­ги на­ши — судьи.
32 Ведь из ло­зы Сдома ло­за их, и с по­лей Аморы ви­но­град их — ви­но­гра­ди­ны ядо­ви­тые, гроз­ди горь­кие у них.
33 Яд змей — ви­но их, а го­ло­ва кобр жес­то­ка.
34 Не это ли скры­то со Мной, за­пе­ча­та­но в со­кро­вищ­ни­цах Мо­их?
35 Мне — месть и пла­та ко вре­ме­ни, ког­да спот­кнёт­ся но­га их — по­то­му что бли­зок день кру­ше­ния их, и быст­ро ожи­да­ю­щее их.
36 По­то­му что бу­дет су­дить Ашем на­род Его, и о ра­бах Его рас­ка­ет­ся — по­то­му что уви­дит, что ослаб­ла ру­ка, и нет пра­ви­мо­го и под­дер­жи­ва­е­мо­го.
37 И ска­жет: где Эло­им их — оплот, у ко­то­ро­го укры­ва­лись?
38 Жир за­ре­за­ний ко­то­рых бу­дут есть, бу­дут пить ви­но воз­ли­я­ний их — вста­нут и по­мо­гут вам, и бу­дут вам укры­ти­ем!
39 Смот­ри­те сей­час, что Я — Я Он, и нет Эло­им со Мной — Я умер­щ­в­ляю и Я ожив­ляю, со­кру­шил Я и Я вы­ле­чу, и нет из ру­ки Мо­ей спа­са­ю­ще­го.
40 Ведь под­ни­му к не­бу ру­ку Мою, и ска­жу Я: жив Я веч­но!
41 Если за­то­чу блеск ме­ча Мо­е­го, и возь­мёт­ся за суд ру­ка Моя — вер­ну месть вра­гам Мо­им, и не­на­вист­ни­кам Мо­им за­плачу.
42 На­пою до опья­не­ния стре­лы Мои кровью, и мечь Мой по­жрёт плоть — из кро­ви уби­то­го и плен­ных, с го­ло­вы раст­рёпан­ной вра­га.
43 Вос­пой­те на­ро­ды на­род Его, по­то­му что кровь ра­бов Его ото­мстит — и месть вер­нёт вра­гам Его, и ис­ку­пит Зем­лю Его — на­род Его!
44 И при­шёл Мо­ше, и го­во­рил все сло­ва Пес­ни этой в уши на­ро­да: он и Ошеа Бин Нун.
45 И за­кон­чил Мо­ше го­во­рить все сло­ва эти все­му Ис­ра­элю.
46 И ска­зал им: по­ло­жи­те серд­ца ва­ши ко всем сло­вам, ко­то­рые я сви­де­тельст­вую про­тив вас се­год­ня, ко­то­рые при­ка­же­те сы­новь­ям ва­шим хра­нить-де­лать: все сло­ва То­ры этой.
47 По­то­му что не сло­во пус­тое это от вас, по­то­му что это жизнь ва­ша — и сло­вом этим про­дли­те дни на Зем­ле, в ко­то­рую вы пе­ре­хо­ди­те Ярдэн на­сле­до­вать её.
48 И го­во­рил Ашем Мо­ше в са­мый день этот, ска­зав:
49 Под­ни­мись на го­ру А-Аварим эту, го­ру Нэво, ко­то­рая в стра­не Моав, ко­то­рая пе­ред ли­цом Йе­рехо — и увидь Стра­ну Кна­ан, ко­то­рую Я даю сы­нам Ис­ра­эля во вла­де­ние.
50 И умри на го­ре, на ко­то­рую ты под­ни­ма­ешь­ся, и со­бе­рись к на­ро­ду тво­е­му — как умер Аа­рон, брат твой на го­ре Ор, и со­брал­ся к на­ро­ду сво­е­му.
51 За то, что из­ме­ни­ли вы Мне в сре­де сы­нов Ис­ра­эля в во­дах Ме­риват Кадэш в пу­с­ты­не Цин — за то, что не вы­де­ли­ли вы Ме­ня в сре­де сы­нов Ис­ра­эля.
52 По­то­му что на­про­тив уви­дишь Стра­ну — а ту­да не при­дёшь, в Стра­ну, ко­то­рую Я даю сы­нам Ис­ра­эля.

Комментарий

 1 Разделы Аа­зи­ну и Вэ Зот А-Бра­ха яв­ля­ют­ся за­вер­ше­и­ем всей То­ры. Пер­вый по­свя­щён зна­че­ни То­ры, а вто­рой — ро­ли на­ро­да Из­ра­и­ля, по­лу­ча­ю­ще­го эту То­ру. Вы­яс­не­ни­ем цен­нос­ти Стра­ны Из­ра­и­ля, где вся То­ра ре­а­ли­зу­ет­ся, за­ни­ма­ет­ся уже кни­га Йе­о­шуа. «Вни­май­те, не­бе­са… и услы­шит зем­ля» — то, о чём Мо­ше со­би­ра­ет­ся го­во­рить, ка­са­ет­ся все­го ми­ро­зда­ния, т. к. от ре­а­ли­за­ции То­ры на­ро­дом Из­ра­и­ля за­ви­сит смысл все­го Тво­ре­ния.

 2 «До­ждь… ро­са… кап­ли… брыз­ги» — То­ра срав­ни­ва­ет­ся с во­дой, т. к. не­сёт жизнь.

 3 «Ког­да Имя Ашем воз­гла­шу» — вся То­ра — Имя Ашем, т. к. рас­кры­ва­ет Его же­ла­ние и цель Тво­ре­ния. «Воз­дай­те ве­ли­чие Эло­им на­ше­му» — наш Эло­им — не од­на из при­род­ных сил, а тран­сцен­дент­ный Тво­рец, управ­ля­ю­щий всем ми­ром и ис­то­ри­ей.

 4 «Оплот» — Ашем. «Цель­но дейст­вие Его» — мо­раль­но чис­то, без субъ­ек­тив­ных пред­по­чте­ний. «Все пу­ти Его — миш­пат» — все Его дейст­вия со­от­вет­ст­ву­ют единст­ву ка­честв ми­ло­сер­дия и су­да. Та­ко­во зна­че­ние ив­рит­ско­го сло­ва «миш­пат» — суд, смяг­чён­ный ми­ло­сер­ди­ем. «Эль вер­ный» — Ему мож­но до­ве­рять. «Пра­вед­ник и пря­мой Он» — Ашем ве­дёт се­бя в со­от­вет­ст­вии с те­ми же мо­раль­ны­ми нор­ма­ми, ко­то­рые предъ­яв­ля­ет че­ло­ве­ку.

 5 «Раз­вра­тил­ся Ему» — из-за Не­го, т. е., мо­жет быть, Из­ра­иль раз­вра­тил­ся из-за то­го, что Ашем спо­собст­во­вал это­му? «Нет: сы­новья Его — увечье их» — нет, это был сво­бод­ный вы­бор сы­нов Из­ра­и­ля, ко­то­рые да­же раз­вра­тив­шись, оста­ют­ся сы­новь­я­ми Ашем. «Кри­вое» — не же­ла­ю­щее смот­реть на ве­щи пря­мо. «Из­ви­лис­тое» — за­пу­тав­ше­е­ся в клуб­ке ин­тел­лек­ту­аль­ных кон­цеп­ций.

 6 «А Ашем воз­да­ди­те это…?» — та­ко­ва ва­ша бла­го­дар­ность? «Под­лый» — не­бла­го­дар­ный. «Не муд­рый» — не спо­соб­ный по­нять и по­бла­го­да­рить. Мо­ше на­ме­ка­ет на по­ко­ле­ния, оста­вив­шие Ашем и слу­жив­шие дру­гим Эло­им в эпо­ху Су­дей. «При­о­брет­ший» — со­здав­ший. «При­го­то­вил» — дал всё не­об­хо­ди­мое для пол­но­цен­но­го на­цио­наль­но­го функ­ци­о­ни­ро­ва­ния.

 7 «Вспом­ни дни веч­нос­ти» — что­бы вер­нуть­ся к Ашем, не­об­хо­ди­мо изу­чать ис­то­рию с са­мо­го на­ча­ла. «Вду­мы­вай­тесь в го­ды по­ко­ле­ния и по­ко­ле­ния» — вни­ма­тель­но ана­ли­зи­руй­те жизнь всех по­ко­ле­ний. «От­ца тво­е­го» — отец отве­ча­ет за пе­ре­да­чу ис­то­ри­чес­кой па­мя­ти. «Ста­рей­шин тво­их» — де­ду­шек. «Ска­жут те­бе» — объ­яс­нят смысл ис­то­рии.

 8 «При на­де­ле­нии Все­выш­ним на­ро­дов» — ког­да Ашем да­вал на­де­лы на­ро­дам пос­ле по­то­па. «При раз­де­ле­нии Им сы­нов Ада­ма» — пос­ле не­удач­но­го стро­и­тельст­ва Ва­ви­лон­ской баш­ни. «Уста­но­вил гра­ни­цы на­ро­дов по чис­лу сы­нов Ис­ра­эля» — в раз­де­ле Но­ах (Бе­ре­шит 10) пе­ре­чис­ля­ют­ся семь­де­сят на­ро­дов ми­ра, ко­то­рые со­от­вет­ст­ву­ют се­ми­де­ся­ти сы­нам Из­ра­и­ля, спус­тив­шим­ся в Еги­пет (Бе­ре­шит 46:27): на­род Из­ра­и­ля — квин­тэс­сен­ция че­ло­ве­чест­ва, по­это­му он пред­на­зна­чен для ис­прав­ле­ния все­го ми­ра.

 9 «До­ля Ашем — на­род Его» — Ашем не­по­средст­вен­но управ­ля­ет на­ро­дом Из­ра­и­ля, ког­да он на­хо­дит­ся в сво­ей Стра­не, в то вре­мя как дру­гие на­ро­ды от­да­ны под управ­ле­ние на­цио­наль­ных ан­ге­лов. «Яа­ков — удел на­де­ла его» — на­род Яа­ко­ва жи­вёт на тер­ри­то­рии Эрец Ис­ра­эль, яв­ля­ю­щей­ся лич­ным на­де­лом Ашем.

 10 Здесь Мо­ше го­во­рит о вы­хо­де из Егип­та. «Най­дет» — Ашем на­шёл Из­ра­иль «в стра­не пу­с­ты­ни» — в Егип­те, с мо­раль­ной точ­ки зре­ния быв­шем пу­с­ты­ней. «И в пус­то­те воя пу­с­тын­но­го» — это уже пос­ле вы­хо­да в на­сто­я­щую пу­с­ты­ню. «Окру­жит» — укрыл от жа­ры и жи­вот­ных. «При­смот­рит за ним» — что­бы не по­гиб от го­ло­да и жаж­ды. «Бу­дет хра­нить его, как зра­чок гла­за Его» — хра­нил его в пу­с­ты­не, как са­мое до­ро­гое.

Тора из Цийона. Прибытие

Сентябрь 28, 2016

27 июля со­вер­шил пла­теж че­рез Сбер­банк. 12 сен­тяб­ря сде­лал за­прос о судь­бе сво­ей по­сыл­ки, про­ждав поч­ти пол­то­ра ме­ся­ца. С ра­достью узнал, что кни­ги мне ни­кто не от­прав­лял. Ока­за­лось, 4 ав­гус­та банк ото­звал пла­теж и вер­нул их на мой счет из-за не­со­от­вет­ст­вия в рек­ви­зи­тах по­лу­ча­те­ля. 19 сен­тяб­ря сде­лал пов­тор­ную по­пыт­ку опла­тить че­рез банк. По сей день день­ги «ле­та­ют» не­из­вест­но где.

Од­на де­вуш­ка в Моск­ве (Ле­ва­на) под­су­е­ти­лась и от­пра­ви­ла мне по­сыл­ку че­рез оп­то­ви­ка. И слу­чи­лось чу­до! Се­год­ня за­брал кни­ги из си­на­го­ги на ев­рей­ской. И ли­хо сэко­но­мил, за­пла­тив вмес­то ~ 45 дол­ла­ров 29. Бы­ва­ют же чу­де­са! Дав­но я так не ра­до­вал­ся от то­го, что дер­жу в ру­ках То­ру! Дав­но ев­реи не ви­де­ли гоя столь ра­ду­ю­ще­го­ся То­ре. Мо­жет ра­ди это­го она так дол­го шла ко мне?!

Впе­чат­ле­ния от про­чте­ния? По­ра­зи­тель­ные! Мес­та­ми без ком­мен­та­рия не разо­брать­ся. Мес­та­ми не разо­брать­ся и с ком­мен­та­ри­ем :) Мес­та­ми текст со­дер­жит ин­то­на­ци­он­ные от­тен­ки, ко­то­рые в са­мом тек­с­те не обо­зна­че­ны и при­хо­дить­ся чи­тать его по не­сколь­ко раз, под­стра­и­ва­ясь то так, то эдак.

Но как бы там ни бы­ло, этот пе­ре­вод — мой ва­ри­ант. На дан­ный мо­мент я убеж­ден, что луч­ший пе­ре­вод: мак­си­маль­но бук­валь­ный и снаб­жен­ный ком­мен­та­ри­я­ми. То­ра из Ций­о­на так и по­стро­е­на. И в ней хоть как-то да го­во­рят име­на Ашем. Нет этих бес­смыс­лен­ных «бог» и «гос­подь». И нет ужас­ных ру­си­фи­ци­ро­ван­ных имен и то­по­ни­мов. Нет ощу­ще­ния, что чи­та­ешь «на­шу биб­лию».

Для ко­го-то это при­зрач­ные пре­иму­щест­ва, но для ме­ня они важ­ны. Не осво­ив свя­той язык всё же хо­чет­ся чи­тать То­ру, а не не­кий биб­лей­ский пе­ре­сказ.

P.S. Теперь у меня есть Тора, которой пользуется Йона Левин, читая уроки по недельным главам в Махон Мейере.

Ради праведности Своей…

Сентябрь 19, 2016

На­пи­сал в РБО по по­во­ду сти­ха Исайя 42:21 «Же­ла­ет Гос­подь во­зве­ли­чить и про­сла­вить За­кон, что­бы яви­лось из­бав­ле­ние»:

— РБО еди­н­ствен­ные из пе­ре­вод­чи­ков на рус­ский язык пе­ре­ве­ли «ха­фец» как «же­ла­ет» — низ­кий по­клон. Но что за­ста­ви­ло тех же пе­ре­вод­чи­ков пе­ре­вес­ти «ле-ма­ан цид­ко» (ра­ди пра­вед­нос­ти сво­ей) как «что­бы яви­лось из­ба­вле­ние»?!

По­лу­чил ин­те­рес­ный от­вет (при­ят­но):

— Ува­жа­е­мый Мак­сим, дейст­ви­тель­но, пе­ре­вод «ра­ди пра­вед­нос­ти Сво­ей» те­о­ре­ти­чес­ки воз­мо­жен, бо­лее то­го, имен­но та­кой ва­ри­ант при­нят в боль­шинст­ве со­вре­мен­ных пе­ре­во­дов. Од­на­ко на­ше ре­ше­ние ос­но­ва­но на ином зна­че­нии сло­ва це­дек — «из­бав­ле­ние, за­щи­та, спа­се­ние, по­бе­да». Дан­ное зна­че­ние мо­жет быть под­тверж­де­но ря­дом ко­н­те­кс­тов Вет­хо­го За­ве­та, оно фик­си­ру­ет­ся все­ми со­вре­мен­ны­ми сло­ва­ря­ми древ­не­ев­рей­ско­го язы­ка; см., на­при­мер, Ис 51:5 (ка­ров цид­ки — букв.: из­бав­ле­ние Мое [т. е. из­бав­ле­ние, да­ро­ван­ное Мною] близ­ко; Ис 41:10 (в на­шем пе­ре­во­де — «ру­ка Моя при­не­сет те­бе из­ба­вле­ние»), ср. Ис 41:2 и др. Сле­ду­ет от­ме­тить так­же, что ос­нов­ное зна­че­ние евр. ле­ма­ан — це­ле­вое, «для то­го, что­бы», по­это­му ло­гич­нее, на наш взгляд, Ис 42:21 по­ни­мать как «с целью спа­се­ния», но не «с целью собст­вен­ной пра­вед­нос­ти».